Sebuah pengakuan dari seseorang yang tidak bisa memilih salah satu, dan tidak mau
Saya shalat lima waktu. Saya percaya Al-Qur'an adalah wahyu. Saya juga percaya bahwa bumi berumur 4,5 miliar tahun, bahwa Homo sapiens berevolusi dari leluhur yang sama dengan simpanse, dan bahwa fosil Australopithecus afarensis yang ditemukan di Ethiopia pada 1974, yang diberi nama Lucy, adalah bukti nyata dari proses panjang itu.
Saya tidak sedang mencoba terlihat intelektual. Saya sedang mencoba jujur.
Dan kejujuran itu tidak mudah. Karena di satu sisi ada komunitas iman saya yang sebagian besar memandang evolusi sebagai serangan terhadap martabat manusia, terhadap keistimewaan Adam, terhadap Allah sendiri. Di sisi lain ada komunitas sains, tempat saya bekerja dua puluh tahun sebagai arsitek sistem, yang kadang memandang keyakinan seperti saya sebagai sesuatu yang harus diatasi, bukan dihormati.
Saya hidup di celah itu. Sudah lama. Dan saya belum selesai.
YANG DIYAKINI OLEH IMAN
Islam menyatakan dengan jelas: Adam adalah manusia pertama, diciptakan langsung oleh Allah, ditiupkan ruh kepadanya, ditempatkan di surga, kemudian diturunkan ke bumi. Ini bukan cerita pinggiran, ia adalah fondasi dari paham tentang manusia, tentang tanggung jawab moral, tentang mengapa ada hisab di akhirat.
Adam bukan sekadar simbol. Bagi hampir semua tradisi tafsir klasik, Adam adalah individu historis yang nyata. Nabi Muhammad ﷺ menyebutnya dalam hadis. Al-Qur'an menceritakannya dalam tujuh surah yang berbeda. Bagi seorang Muslim yang taat, yang saya coba menjadi, ini bukan hal yang bisa dikompromikan dengan ringan.
Saya tidak akan berpura-pura bahwa tidak ada tegangan di sini.
Ada. Dan tegangan itu lebih dalam dari yang sering diakui.
YANG DINYATAKAN OLEH SAINS, DAN INI LEBIH RUMIT DARI BIASANYA
Paleoantropologi dan genomika tidak hanya berkata bahwa manusia berevolusi. Mereka berkata sesuatu yang lebih mengguncang:
Manusia modern adalah produk percampuran, bukan satu garis keturunan yang bersih.
Homo sapiens muncul di Afrika sekitar 300.000 tahun lalu,4 berevolusi dari populasi hominid sebelumnya. Tapi perjalanan itu tidak lurus. Ketika leluhur kita bermigrasi keluar dari Afrika, mereka bertemu, dan bereproduksi dengan, populasi hominid lain yang sudah lebih dulu menghuni Eurasia.
Hasilnya tertulis dalam DNA kita hari ini:
Manusia non-Afrika modern membawa 1 hingga 4 persen DNA Neanderthal1, populasi hominid yang hidup di Eropa dan Asia Barat, punah sekitar 40.000 tahun lalu. Populasi Asia Tenggara, Papua, dan Melanesia membawa tambahan hingga 5 persen DNA Denisovan2,3, kelompok hominid yang hampir seluruhnya misterius, hanya diketahui dari segelintir tulang di gua Siberia dan dataran tinggi Tibet.
Orang Indonesia, orang kita, kemungkinan besar membawa warisan genetik Denisovan dalam proporsi yang lebih tinggi dari rata-rata populasi dunia.
Ini bukan spekulasi. Ini adalah hasil sekuensing genom yang sudah direplikasi di laboratorium berbeda, di benua yang berbeda, dengan metode yang berbeda.
Dan ini memunculkan pertanyaan yang lebih tajam dari sekadar "apakah manusia berevolusi":
Apakah ada manusia yang hidup hari ini yang secara biologis bukan keturunan Adam?
Jika Adam adalah nenek moyang biologis universal seluruh Homo sapiens, maka bagaimana dengan DNA Neanderthal dan Denisovan yang kita warisi itu? Apakah Neanderthal juga keturunan Adam? Apakah Denisovan? Atau apakah sebagian dari kita membawa di dalam sel-sel kita warisan dari garis keturunan yang tidak pernah masuk dalam narasi teologis manapun?
Pertanyaan ini bukan retorika. Ia genuine. Dan saya belum menemukan jawaban yang memuaskan, dari sisi sains maupun tafsir.
TIGA POSISI, TIDAK ADA YANG MUDAH
Ada beberapa posisi yang ditempati oleh Muslim yang berpikir serius tentang ini.
Posisi pertama: Tafsir literal. Adam dan Hawa diciptakan secara langsung, tanpa proses evolusi. Neanderthal dan Denisovan adalah makhluk lain, bukan manusia dalam pengertian teologis, dan percampuran genetik dengannya adalah bagian dari perjalanan biologis yang tidak mengubah status spiritual keturunan Adam. Sains yang berkontradiksi dengan narasi penciptaan langsung ini keliru, atau belum lengkap.
Ini adalah posisi mayoritas. Saya menghormatinya. Tapi saya tidak bisa menahannya secara intelektual tanpa menutup mata pada konvergensi bukti yang ada.
Posisi kedua: Adam sebagai titik intervensi ilahi. Evolusi fisik manusia berjalan sebagaimana sains menjelaskannya, percabangan, migrasi, percampuran antar populasi hominid. Namun pada satu titik dalam sejarah itu, Allah memilih satu individu dari populasi yang ada, meniupkan ruh, menjadikannya khalifah, memulai sejarah moral dan spiritual umat manusia darinya.
Dalam kerangka ini, Adam bukan awal biologis Homo sapiens. Ia adalah awal kemanusiaan dalam pengertian yang berbeda: kesadaran akan Allah, penerimaan amanah, kemampuan memilih antara benar dan salah. Percampuran dengan Neanderthal atau Denisovan yang terjadi sebelum atau sesudah Adam tidak menggugurkan posisinya sebagai nenek moyang spiritual seluruh manusia yang hidup hari ini.
Keturunan Adam, dalam pengertian ini, adalah keturunan dari amanah, bukan semata-mata dari kromosom.
Ini bukan posisi baru. Beberapa pemikir Muslim kontemporer mengeksplorasi arah ini dengan serius. Ia tidak menghancurkan teologi Islam; ia menempatkan intervensi ilahi di level yang berbeda, bukan pada pembentukan tubuh, tapi pada penganugerahan ruh dan kesadaran moral yang menjadi pembeda sejati antara manusia dan makhluk lainnya.
Posisi ketiga: Ketidaktahuan yang jujur. Posisi kedua menarik saya, dan masih menarik. Tapi "menarik" tidak sama dengan "menetap". Ada sesuatu yang terasa belum selesai di sana: ia elegan sebagai kerangka, tapi ia juga bisa menjadi tempat bersembunyi, cara untuk merasa sudah mendamaikan dua hal yang mungkin memang belum bisa didamaikan dengan sempurna. Saya tidak tahu bagaimana merekonsiliasi keduanya. Dan mungkin memang tidak bisa, belum, dengan pengetahuan yang kita miliki sekarang, baik dari sisi sains maupun tafsir.
Saya tinggal paling banyak di posisi ketiga.
YANG TIDAK AKAN SAYA LAKUKAN
Saya tidak akan mengorbankan kejujuran ilmiah demi ketenangan komunal. Sains bukan musuh iman, ia adalah salah satu cara manusia membaca ayat-ayat kauniyah, tanda-tanda Allah yang tertulis di alam semesta. Menutup mata pada bukti bukan keimanan.
Itu ketakutan.
Tapi saya juga tidak akan mengorbankan iman demi terlihat modern. Ada dimensi dari keberadaan manusia yang tidak terjangkau oleh metode empiris, makna, tanggung jawab moral, kesadaran, kematian, harapan setelah kematian. Sains yang jujur mengakui batasnya. Saintisme, ideologi yang menjadikan sains sebagai satu-satunya kebenaran, adalah arrogance yang berbeda bentuk, dengan seragam yang berbeda.
Yang paling jujur yang bisa saya katakan:
Sains tidak bisa membuktikan Adam ada sebagai individu historis. Tapi sains juga tidak bisa membuktikan Adam tidak ada sebagai titik intervensi ilahi dalam sejarah panjang hominid. DNA Neanderthal di tubuh orang Eropa dan DNA Denisovan di tubuh orang Papua tidak membuktikan bahwa mereka "bukan keturunan Adam", karena pertanyaan itu bergantung pada apa yang kita maksud dengan "keturunan Adam" sejak awal.
Dan itulah pertanyaan yang seharusnya dikerjakan oleh para teolog, bukan diabaikan.
SURAT PENDEK UNTUK ANAK-ANAKKU
Suatu hari anak-anakku akan menghadapi pertanyaan ini. Di sekolah mereka, di universitas nanti, di percakapan dengan teman-teman yang tumbuh di tradisi yang berbeda atau tanpa tradisi sama sekali.
Seseorang akan berkata kepada mereka: "Kamu membawa DNA Denisovan. Jadi siapa Adam-mu?"
Saya ingin mereka siap. Bukan dengan jawaban yang hafalan. Tapi dengan keberanian untuk berkata: "Pertanyaan itu belum selesai. Dan saya tidak takut pada pertanyaan yang belum selesai."
Saya tidak akan mewariskan kepada mereka keyakinan yang rapuh, yang hancur begitu bersentuhan dengan bukti. Tapi saya juga tidak akan mewariskan kepada mereka kekosongan yang trendi, yang membuang iman karena takut terlihat tidak terpelajar.
Keberanian untuk menanggung tegangan tanpa lari ke salah satu ujung, itulah yang ingin saya titipkan.
Dua-duanya adalah bagian dari siapa mereka. Dua-duanya adalah warisan yang saya bawa dari dua puluh tahun hidup di antara dua dunia, dengan segala ketidaksempurnaannya.
Malam ini, setelah menulis ini, saya akan shalat Isya. Bukan karena semua pertanyaan sudah terjawab. Justru karena belum.
Di dalam doa ada tempat untuk pertanyaan yang tidak bisa diselesaikan oleh argumen. Dan saya sudah cukup tua untuk tahu bahwa tempat itu nyata, sama nyatanya dengan data genomik yang saya baca di jurnal yang sama siangnya.
Wallahu a'lam bishshawab.
Referensi
[1] Green, R.E., et al., A Draft Sequence of the Neandertal Genome, Science, Vol. 328, 7 Mei 2010, hal. 710-722. https://doi.org/10.1126/science.1188021
[2] Reich, D., et al., Genetic History of an Archaic Hominin Group from Denisova Cave in Siberia, Nature, Vol. 468, 23 Desember 2010, hal. 1053-1060. https://doi.org/10.1038/nature09710
[3] Vernot, B., et al., Excavating Neandertal and Denisovan DNA from the Genomes of Melanesian Individuals, Science, Vol. 352, 2016, hal. 235-239. https://doi.org/10.1126/science.aad9416
[4] Hublin, J.-J., et al., New Fossils from Jebel Irhoud, Morocco and the Pan-African Origin of Homo sapiens, Nature, Vol. 546, 8 Juni 2017, hal. 289-292. https://doi.org/10.1038/nature22336